人不如鱼

我养的一条热带鱼要死了,侧身躺在鱼缸底部的角落,张着嘴一口一口地艰难呼吸。
第一个反应:它病了,要不要赶紧捞出来扔掉?以免传染给其他的鱼,统统死掉。

有点犹豫。人家还没死,我就这么急不可耐地结束它的生命,当初健康时不是一直在供我欣赏么?做出了贡献,付出了努力,换来的就是这样一个冷酷的结局?如果我是鱼,一定会悲伤地闭上眼睛……

我还在挣扎,它的一个同伴悄悄游过去,用嘴轻轻啄它,用身体温柔地拱它。
这是爱抚么?

我把鱼食倒进缸里,其他鱼活蹦乱跳地游到水面附近,漂亮地跃起,叼住食物吞吐、品尝。
它,也想往上游,用尽全力,翻滚了几圈,也只游到一半。
又一个同伴,快速游过来,用力顶了它一下,使它得到力量,勉强游到上面,碰到了食物。

我很感动,也很羞愧,同伴们没有放弃它,我怎么可以?
于是,把它捞出来,放入调好水温的大桶,算是折衷。

其实我了解物竞天择的道理,也熟悉人类的冷漠,但看到上面那几幕依旧感动。
一个生命,一旦遭遇疾病或灾难,其他人有什么权利厌恶、歧视、践踏?不是应该付出爱么?

据说,在14世纪的欧洲,很多患了麻风病的人会被流放到无人海岛上,没有任何医疗手段,任其死亡。
他们是人类的弃儿。

据说,也是在那个时候,被称为“黑死病”的鼠疫夺去了250万人的生命,而犹太人的患病率和死亡率明显要小得多,因而遭到无数基督徒的怀疑,说他们与魔鬼撒旦合谋制造了这场大灾难,于是爆发了大规模的灭犹运动:法国南部两个省的犹太人几乎全部被灭绝,苏黎世的犹太社团被永久性驱逐,一批住在日内瓦的犹太人被活活烧死……三年内,共发生350次反犹大屠杀。
后来,经过研究,发现犹太人很早就知道,直接接触病人的衣物、用具与疾病传染之间有密切关系,因此,一旦出现瘟疫,会立刻隔离、烫洗、焚烧病人用过的衣物,擦洗、烟熏他们生活过的房屋……这才是犹太人存活率高的真正原因。

我还听说,古朝鲜有一种习俗,凡是丧失劳动能力的老人,都要被遗弃到山上,任其死亡。某日,有父子两人一起将老迈衰朽的爷爷抬到山上,回来时,父亲把抬老人的筐扔了,可儿子又捡了回来。父亲说,已经没用了,捡它干吗?儿子说,怎么没用呢,等你老了,再用来抬你呀。

中国古代相当长一段时间内都存在弃老习俗,近年来陆续考古发现了各种“寄死窑”、“弃老洞”、“老人洞”等大量遗迹。比如在湖北丹江口市官山镇,发现了一种远古时代遗留的土坑,用来装六十岁的老人,他们到这个年龄后,会被年轻人送到野外的坑里,正好容一人躺着或坐着,家人送饭三天,然后任其冻饿而死。死后,子孙再将老人遗体弄出来安葬。这就是所谓的“寄死窑”。

原来,人比鱼更理解生存这件事,比鱼冷酷得多。

什么是文明?这些往事现在没有大范围发生,就是文明。

推荐加缪的《鼠疫》。

2014.2.24 记。

 

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